| rén zhī chū | xìng běn shàn | xìng xiāng jìn | xí xiāng yuǎn |
| 人之初 | 性本善 | 性相近 | 习相远 |
| 【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。 |
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| gǒu bú jiào | xìng nǎi qiān | jiào zhī dào | guì yǐ zhuān |
| 苟不教 | 性乃迁 | 教之道 | 贵以专 |
| 【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。 |
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| xī mèng mǔ | zé lín chǔ | zǐ bù xué | duàn jī zhù |
| 昔孟母 | 择邻处 | 子不学 | 断机杼 |
| 【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。 |
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| dòu yān shān | yǒu yì fāng | jiāo wǔ zǐ | míng jù yáng |
| 窦燕山 | 有义方 | 教五子 | 名俱扬 |
| 【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。 |
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| yǎng bú jiào | fù zhī guò | jiào bù yán | shī zhī duò |
| 养不教 | 父之过 | 教不严 | 师之惰 |
| 【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。 |
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| zǐ bù xué | fēi suǒ yí | yòu bù xué | lǎo hé wéi |
| 子不学 | 非所宜 | 幼不学 | 老何为 |
| 【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？ |
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| yù bù zhuó | bù chéng qì | rén bù xué | bù zhī yì |
| 玉不琢 | 不成器 | 人不学 | 不知义 |
| 【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。 |
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| wéi rén zǐ | fāng shào shí | qīn shī yǒu | xí lǐ yí |
| 为人子 | 方少时 | 亲师友 | 习礼仪 |
| 【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。 |
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| xiāng jiǔ líng | néng wēn xí | xiào yú qīn | suǒ dāng zhí |
| 香九龄 | 能温席 | 孝于亲 | 所当执 |
| 【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。 |
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| róng sì suì | néng ràng lí | tì yú zhǎng | yí xiān zhī |
| 融四岁 | 能让梨 | 弟于长 | 宜先知 |
| 【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。 |
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| shǒu xiào tì | cì jiàn wén | zhī mǒu shù | shí mǒu wén |
| 首孝悌 | 次见闻 | 知某数 | 识某文 |
| 【解释】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。 |
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| yī ér shí | shí ér bǎi | bǎi ér qiān | qiān ér wàn |
| 一而十 | 十而百 | 百而千 | 千而万 |
| 【解释】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。 |
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| sān cái zhě | tiān dì rén | sān guāng zhě | rì yuè xīng |
| 三才者 | 天地人 | 三光者 | 日月星 |
| 【解释】还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光"呢？三光就是太阳、月亮、星星。 |
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| sān gāng zhě | jūn chén yì | fù zǐ qīn | fū fù shùn |
| 三纲者 | 君臣义 | 父子亲 | 夫妇顺 |
| 【解释】什么是“三纲”呢？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。 |
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| yuē chūn xià | yuē qiū dōng | cǐ sì shí | yùn bù qióng |
| 曰春夏 | 曰秋冬 | 此四时 | 运不穷 |
| 【解释】再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。 |
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| yuē nán běi | yuē xī dōng | cǐ sì fāng | yìng hū zhōng |
| 曰南北 | 曰西东 | 此四方 | 应乎中 |
| 【解释】说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。 |
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| yuē shuǐ huǒ | mù jīn tǔ | cǐ wǔ háng | běn hū shù |
| 曰水火 | 木金土 | 此五行 | 本乎数 |
| 【解释】至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。 |
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| shí gān zhě | jiǎ zhì guǐ | shí èr zhī | zǐ zhì hài |
| 十干者 | 甲至癸 | 十二支 | 子至亥 |
| 【解释】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。 |
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| yuē huáng dào | rì suǒ chán | yuē chì dào | dāng zhōng quán |
| 曰黄道 | 日所躔 | 曰赤道 | 当中权 |
| 【解释】地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。 |
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| chì dào xià | wēn nuǎn jí | wǒ zhōng huá | zài dōng běi |
| 赤道下 | 温暖极 | 我中华 | 在东北 |
| 【解释】在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低。我们国家是地处地球的东北边。 |
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| hán yù jūn | shuāng lù gǎi | yòu gāo yuán | zuǒ dà hǎi |
| 寒燠均 | 霜露改 | 右高原 | 左大海 |
| 【解释】我国冷热均匀，霜期和露期会跟着季节而改换，右边是高原，左边是大海。 |
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| yuē jiāng hé | yuē huái jì | cǐ sì dú | shuǐ zhī jì |
| 曰江河 | 曰淮济 | 此四渎 | 水之纪 |
| 【解释】中国是个地大物博的国家，直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。 |
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| yuē dài huá | sōng héng héng | cǐ wǔ yuè | shān zhī míng |
| 曰岱华 | 嵩恒衡 | 此五岳 | 山之名 |
| 【解释】中国的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。 |
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| gǔ jiǔ zhōu | jīn gǎi zhì | chēng xíng shěng | sān shí wǔ |
| 古九州 | 今改制 | 称行省 | 三十五 |
| 【解释】州：古代行政区域单位名称。 制：制度，有确定规模、法度。 行省：行政区域，简称省。 |
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| yuē shì nóng | yuē gōng shāng | cǐ sì mín | guó zhī liáng |
| 曰士农 | 曰工商 | 此四民 | 国之良 |
| 【解释】中国是世界上人口最多的国家。知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分。 |
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| yuē rén yì | lǐ zhì xìn | cǐ wǔ cháng | bù róng wěn |
| 曰仁义 | 礼智信 | 此五常 | 不容紊 |
| 【解释】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。 |
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| dì suǒ shēng | yǒu cǎo mù | cǐ zhí wù | biàn shuǐ lù |
| 地所生 | 有草木 | 此植物 | 遍水陆 |
| 【解释】除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。 |
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| yǒu chóng yú | yǒu niǎo shòu | cǐ dòng wù | néng fēi zǒu |
| 有虫鱼 | 有鸟兽 | 此动物 | 能飞走 |
| 【解释】虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。 |
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| dào liáng shū | mài shǔ jì | cǐ liù gǔ | rén suǒ shí |
| 稻梁菽 | 麦黍稷 | 此六谷 | 人所食 |
| 【解释】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是我们日常生活的重要食品。 |
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| mǎ niú yáng | jī quǎn shǐ | cǐ liù chù | rén suǒ sì |
| 马牛羊 | 鸡犬豕 | 此六畜 | 人所饲 |
| 【解释】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。 |
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| yuē xǐ nù | yuē āi jù | ài wù yù | qī qíng jù |
| 曰喜怒 | 曰哀惧 | 爱恶欲 | 七情俱 |
| 【解释】高兴叫作喜，生气叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。 |
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| qīng chì huáng | jí hēi bái | cǐ wǔ sè | mù suǒ shí |
| 青赤黄 | 及黑白 | 此五色 | 目所识 |
| 【解释】青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是我国古代传统的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。 |
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| suān kǔ gān | jí xīn xián | cǐ wǔ wèi | kǒu suǒ hán |
| 酸苦甘 | 及辛咸 | 此五味 | 口所含 |
| 【解释】在我们平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辩出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。 |
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| shān jiāo xiāng | jí xīng xiǔ | cǐ wǔ xiù | bí suǒ xiù |
| 膻焦香 | 及腥朽 | 此五臭 | 鼻所嗅 |
| 【解释】我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。 |
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| páo tǔ gé | mù shí jīn | yǔ sī zhú | nǎi bā yīn |
| 匏土革 | 木石金 | 与丝竹 | 乃八音 |
| 【解释】我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。 |
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| yuē píng shǎng | yuē qù rù | cǐ sì shēng | yí tiáo xié |
| 曰平上 | 曰去入 | 此四声 | 宜调协 |
| 【解释】我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。 |
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| gāo zēng zǔ | fù ér shēn | shēn ér zǐ | zǐ ér sūn |
| 高曾祖 | 父而身 | 身而子 | 子而孙 |
| 【解释】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子。 |
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| zì zǐ sūn | zhì xuán zēng | nǎi jiǔ zú | rén zhī lún |
| 自子孙 | 至玄曾 | 乃九族 | 人之伦 |
| 【解释】由自己的儿子、孙子再接下去，就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。 |
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| fù zǐ ēn | fū fù cóng | xiōng zé yǒu | dì zé gōng |
| 父子恩 | 夫妇从 | 兄则友 | 弟则恭 |
| 【解释】父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。 |
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| zhǎng yòu xù | yǒu yǔ péng | jūn zé jìng | chén zé zhōng |
| 长幼序 | 友与朋 | 君则敬 | 臣则忠 |
| 【解释】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。 |
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| cǐ shí yì | rén suǒ tóng | ng shī xù | wù wéi bèi |
| 此十义 | 人所同 | 当师叙 | 勿违背 |
| 【解释】前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。 |
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| zhǎn qí shuāi | dà xiǎo gōng | zhì sī má | wǔ fù zhōng |
| 斩齐衰 | 大小功 | 至缌麻 | 五服终 |
| 【解释】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。 |
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| lǐ yuè shè | yù shū shù | gǔ liù yì | jīn bù jù |
| 礼乐射 | 御书数 | 古六艺 | 今不具 |
| 【解释】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了。 |
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| wéi shū xué | rén gòng zūn | jì shí zì | jiǎng shuō wén |
| 惟书学 | 人共遵 | 既识字 | 讲说文 |
| 【解释】在六艺中，只有书法现在还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有帮助的。 |
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| yǒu gǔ wén | dà xiǎo zhuàn | lì cǎo jì | bù kě luàn |
| 有古文 | 大小篆 | 隶草继 | 不可乱 |
| 【解释】我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认清楚，不可搞混乱了。 |
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| ruò guǎng xué | jù qí fán | dàn lüè shuō | néng zhī yuán |
| 若广学 | 惧其繁 | 但略说 | 能知原 |
| 【解释】假如你想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理。 |
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| fán xùn méng | xū jiǎng jiū | xiáng xùn gǔ | míng jù dòu |
| 凡训蒙 | 须讲究 | 详训诂 | 明句读 |
| 【解释】凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。 |
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| wéi xué zhě | bì yǒu chū | xiǎo xué zhōng | zhì sì shū |
| 为学者 | 必有初 | 小学终 | 至四书 |
| 【解释】作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”。 |
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| lún yǔ zhě | èr shí piān | qún dì zǐ | jì shàn yán |
| 论语者 | 二十篇 | 群弟子 | 记善言 |
| 【解释】《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载的有关孔子言论是一部书。 |
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| mèng zǐ zhě | qī piān zhǐ | jiǎng dào dé | shuō rén yì |
| 孟子者 | 七篇止 | 讲道德 | 说仁义 |
| 【解释】《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。 |
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| zuò zhōng yōng | nǎi kǒng jí | zhōng bù piān | yōng bù yì |
| 作中庸 | 乃孔伋 | 中不偏 | 庸不易 |
| 【解释】作《中庸》这本书的是孔伋，“中”是不偏的意思， “庸”是不变的意思。 |
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| zuò dà xué | nǎi zēng zǐ | zì xiū qí | zhì píng zhì |
| 作大学 | 乃曾子 | 自修齐 | 至平治 |
| 【解释】作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。 |
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| zhōng shū shú | xiào jīng tōng | rú liù jīng | shǐ kě dú |
| 中书熟 | 孝经通 | 如六经 | 始可读 |
| 【解释】把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。 |
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| shī shū yì | lǐ chūn qiū | hào liù jīng | dāng jiǎng qiú |
| 诗书易 | 礼春秋 | 号六经 | 当讲求 |
| 【解释】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。 | |||
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